Autor: ALEXIS IBARRA O.
Tambo de Zapahuira: Por siglos un lugar de descanso y comercio en el desierto
Tambo de Zapahuira: Por siglos un lugar de descanso y comercio en el desierto Hace más de 500 años, el Tambo de Zapahuira ya era un punto de encuentro, descanso y reabastecimiento dentro del vasto imperio Inca. Antes también lo fue para pueblos como los carangas y los pacajes. Hoy Zapahuira está retomando esa función ancestral, cuenta Leslie Zapata, gestora Patrimonial y Cultural de la Región de Arica y Parinacota. “Históricamente ha sido un lugar que conecta el altiplano, la precordillera y los valles costeros.
Hoy es un lugar prácticamente despoblado, aun cuando las comunidades indígenas actuales mantienen actividades agrícolas y comerciales a través de las posadas que bordean la carretera, donde paran los camiones que transitan por la ruta 11-CH a Bolivia. Es decir, se sigue usando para abastecer, como se hacia antiguamente”. En el pueblo de Zapahuira (comuna de Putre) viven muy pocas personas. Cerca de ahí se encuentra el Tambo de Zapahuira.
“Es una instalación muy grande, a un costado está el cerro Huaycuta y como parte del tambo están las qolqas (depósitos de almacenamiento) y también chullpas (entierros colectivos de tradición altiplánica). En tanto, cruzando la carretera está lo que se conoce como Tambo 2. Es un sitio que muestra la presencia Inca y que tiene un fechado de 1480 o 1500 después de Cristo, pero que tuvo poblamiento anterior”, cuenta la historiadora Patricia Arévalo, asesora de la comunidad. Por acá pasa el Qhapaq Ñan, conocido como el Camino del Inca, una red vial de más de 30.000 km que abarca seis países. “Desde 2014, este lugar está declarado como parte del Qhapaq Ñan como Patrimonio de la Humanidad”, cuenta Arévalo.
“En el sitio conocido como Tambo 2, el más cercano al pueblo, encontramos el tambo y la kallanka, un lugar amplio donde se recibía al chasqui o al quipucamayoc (funcionario del inca, como un contador actual) con todo su ganado. Es una especie de corral rectangular”, dice la historiadora. ZOMAL PASADO En el Tambo 1, cercano al cerro Huaycuta, están las construcciones mejor conservadas y que corresponde a las qolqas. Zapahuira tiene una ubicación estratégica. “Es un espacio que se conoce como Taypi en aymara, que quiere decir centro. Acá convergieron las producciones altoandinas como la carne, el charqui, la quinoa y las producciones de más abajo, como el maíz o el ají. Los que venían de abajo con su carga se juntaban acá con los que venían de arriba y hacían el intercambio de productos. Y esto se mantuvo así hasta la década del 70, cuando comenzó la construcción de los caminos para vehículos”, dice. Para las construcciones se usó la piedra y el barro porque no había árboles. Lo que más se parecía a la madera era el cactus candelabro y la queñua. “Esas técnicas constructivas son preincas y lo que hace el Inca es institucionalizar los caminos al empeSNOMMOCEVITAERC / AIDEMIKIW drarlos, construir escalones, desagües y un muro perimetral de 30 cm por ambos lados”, explica Arévalo. El tambo y las qolqas fueron restaurados en 1980 por un grupo de arqueólogos. “(El académico) Luis Briones hizo un esfuerzo enorme para que la carretera 11-CH tuviera un bypass para no dañar las construcciones. Y lo logró: la carretera pasa por fuera”. Ahora el sitio no es tan visitado, a pesar que se puede llegar fácilmente a él. Los operadores turísticos pasan rápidamente por Zapahuira, generalmente para tomar desayuno, y luego emprenden camino al Lago Chungará. Las comunidades indígenas Aymara de Zapahuira y Troncal Territorial Zapahuira Huycuta se están organizando para resguardar el territorio y el patrimonio. El año pasado celebraron once años de la nominación como Patrimonio de la Humanidad con una caminata en el Qhapaq Ñan. También hicieron visitas guiadas para el Día del Patrimonio. Y cuidadosamente desmalezan la zona de interés arqueológico y mantienen el camino. “Ellos entienden que esto les pertenece, que son sus guardianes y que el turismo puede complementar sus ingresos provenientes de la agricultura de sustento”, dice Zapata. A TENER EN CUENTA 4 Cómo llegar: La forma más fácil de llegar es por vehículo tomando la ruta 11-CH, el camino internacional a Bolivia.
El trayecto a Zapahuira tarda cerca de una hora y media. 4 Entrada: No se cobra entrada ya que es un lugar abierto. 4 Qué llevar: Abundante agua, protección contra el sol y zapatos con agarre, si quiere caminar por el Qhapaq Ñan. 4 Recomendaciones: Puede sacar fotos del Tambo 1 y Tambo 2, visitar el pueblo y su iglesia. Si va en la mañana, puede almorzar comida típica andina en las posadas cerca de la carretera. Autor: ALEXIS IBARRA O.. A TENER EN CUENTA 4 Cómo llegar: La forma más fácil de llegar es por vehículo tomando la ruta 11-CH, el camino internacional a Bolivia.
El trayecto a Zapahuira tarda cerca de una hora y media. 4 Entrada: No se cobra entrada ya que es un lugar abierto. 4 Qué llevar: Abundante agua, protección contra el sol y zapatos con agarre, si quiere caminar por el Qhapaq Ñan. 4 Recomendaciones: Puede sacar fotos del Tambo 1 y Tambo 2, visitar el pueblo y su iglesia. Si va en la mañana, puede almorzar comida típica andina en las posadas cerca de la carretera. Las qolqas son construcciones que en el suelo tenían canalizaciones por donde pasaba el agua, con lo que se mantenían frescos los alimentos que allí se guardaban. Las qolqas son construcciones que en el suelo tenían canalizaciones por donde pasaba el agua, con lo que se mantenían frescos los alimentos que allí se guardaban.
