Autor: Bernardo Guerrero Jiménez, sociólogo Unap
Columnas de Opinión: Chango
Columnas de Opinión: Chango Los conquistadores no tardaron en clasificarlos como primitivos. Para los jóvenes de los años 50 se les conocía como momias y la costa del Norte Grande, era de su dominio, que no se discutía. Los nacidos en esta tierra cargamos una historia de 10 mil años. Historia de cazadores y recolectores que recorrian toda nuestra vasta geografía. Además, sus muertos eran sepultados en una compleja red de significados y jerarquía, su estructura política y tradición oral. Cada día y gracias a la tecnología disponible podemos acceder a otras facetas de este grupo étnico. Su lenguaje se perdió y no sabemos cómo manejaban el tiempo y el espacio. Menos sabemos si es que existió una separación entre lo sagrado y profano. Y hay un conjunto de otras interrogantes, como la complejidad de su artesanía. Nada sabemos desde cuándo empezó el contacto entre los chinchorros y el español y o misionero. Estos trataron a los nuestros como primitivos o salvajes. Les llamaba la atención la "simpleza" con la que vivían, no así pasaba en los entierros y los objetos que utilizaban. Cada día nos sorprendemos de la forma en que enterraban a sus muertos. Con la explotación de la sal, del guano y del salitre realizan los trabajos mas duros. Son los cargadores del oro blanco. En términos espaciales son relegados a la periferia sur de Iquique. El fin de los changos bien se puede interpretar cuando estos primeros hombres pierden la conexión con otros grupos, en la ciudad pasan a engrosar la gran masa de trabajadores que sobreviven gracias al ingenio. Sin embargo, para el resto de la sociedad iquiqueña estos hombres son invisibilizados y sobre ello caen los epítetos como indios, y otros.
En los años 50 en Iquique se vive una especie de boom inmobiliario cuando aparecían estos habitantes la población con cierto ánimo y curiosidad se reunían quizás para darle el adiós a estos primeros hombres que domesticaron gran parte del Autor: Bernardo Guerrero Jiménez, sociólogo Unap. "Su lenguaje se perdió y no sabemos cómo manejaban el tiempo y el espacio". COMENTARIOS
