Autor: Mario Rodríguez Órdenes

"El malestar social es un juego difícil y peligroso"
"El malestar social es un juego difícil y peligroso" En "Malestar social y crisis social", Alberto Mayol reflexiona con crudeza y rigor sobre qué estamos destruyendo y qué intentamos fundar en el frágil mundo actual Malestar social y crisis social" (Catalonia, 2025) de Alberto Mayol, sostiene que "lo que vivimos es la expansión de un malestar social profundo, una energía corrosiva que vacía de sentido al poder, deslegitima a las élites y vuelve obsoletos los dispositivos clásicos de la gobernabilidad.
Cuando los equilibrios de una sociedad ceden, la autoridad se vuelve irrelevante o grotesca y el eje político izquierda/derecha es reemplazado por la fractura arriba/ abajo". ¿Cuál es la teoría del malestar que propone? "Propongo una teoría del malestar y va más allá del lugar común sobre la rabia o la protesta.
No se trata de simplemente de gente enojada ni de una suma de conflictos sectoriales: el malestar social describe un tipo de específico de transformación histórica cuyo 'producto' principal es la destrucción del orden anterior, sin garantía de lo que venga después sea mejor". ¿Qué es lo que más preocupante de estos mundos que no llegan? "Según Gramsci, lo que es más aterrador es el mundo que se va no deja tras de si un heredero, sino una viuda embarazada. Entre la muerte de uno y el nacimiento del otro, mucha agua fluirá, pasará una larga noche de caos y desolación". cial. He trabajado largos años en ello". El crucial momento actual Alberto Mayol Miranda (Santiago, 1976) es sociólogo, licenciado en Estética, posgraduado en sociología y ciencia política. Es académico asociado de la Facultad de Administración y Economía de la Universidad de Santiago de Chile. Sus obras sobre el actual ciclo político chileno se han considerado un imperdible seguimiento del proceso que va desde el año 2011 a la fecha. En 2019 el periódico El Mundo de España lo definió como el sociólogo que predijo el estallido social en Chile. Actualmente ha concentrado su mirada en el malestar social y en sus consecuencias para las estructuras de poder.
Según Gramsci: "La crisis consiste precisamente en el hecho de que lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no termina de nacer; en ese interregno se verifican los fenómenos morbosos más variados". ¿ En qué momento del interregno estamos? "Diría que estamos en la mitad. Momentos en que definitivamente lo nuevo no ha logrado tener la fuerza para construir algo.
Y la restauración sigue logrando". ¿Cómo surge "Malestar social y crisis política"? "Surge como el esfuerzo de concentrar la atención en una de las formas de transformación que tienen las sociedades que es la que produce cambios políticos, que vienen asociados normalmente a algo que se cae, que se descompone.
Y ese proceso que lleva a esa decadencia se llama malestar soPara Hannah Arendt también es un mundo inquietante. .. "Arendt escribe: El problema de los nuevos comienzos es que tienen que arrancar en un mundo que ya está allí. Arendt pone énfasis en que toda novedad política se instala sobre un mundo previo que no ha desaparecido del todo. En ese choque se configura el caos constituyente". ¿Cuáles serían sus síntomas? "El primer síntoma de este malestar es que el mundo nos parece incomprensible. Que parece que los jugadores juegan con la historia, que la verdad es un bien escaso o ladeado. Y la sensación de distancia entre la versión oficial y las teorías conspirativa se va acortando. Las soluciones simplistas abundan. Las políticas públicas se degradan. Y a nadie le importa. En fin, son muchos los síntomas.
Pero lo más importante es que la población, y no MALESTAR SOCIAL Y CRISIS POLÍTICA Catalonia solo la de Chile, empieza a pensar si acaso tiene sentido que exista esa institucionalidad". Escribe: "Ya no es una crisis de orden, sino de civilización". ¿ En qué situación está Chile? "Creo que es una crisis de civilización la que estamos viviendo. Lo que está en juego detrás de todas estas crisis es la duda existencial que tiene Occidente sobre sí mismo. Occidente está terminando de borrar su proyecto ilustrado y todos los caminos que se habían construido para darle sentido a la tecnología, a los procesos políticos. Estamos en lo que Max Weber llamó la jaula de hierro. En la pérdida de libertad. Y eso cuestiona las bases de la civilización. Chile no puede ser ajeno a esa coyuntura". Algo profundo. .. "En ese contexto, la política se descompone y se fragmenta. Pero no lo hace como resultado de un ataque externo ni de un asalto ideológico como el que conocimos en las grandes guerras del siglo XX. El colapso actual no es producto de doctrinas enfrentadas, sino de una degeneración interna del sistema simbólico, una patología que nace desde dentro, que replica formas vacías y que se expande por la imitación. Es el colapso de producir sentido". ¿Podemos esperar una vida más humana o estamos condenados a devorarnos unos a otros? "Todo indica que sí. Es lo que nos indica el realismo político. Somos, lo que hemos sido siempre: mamíferos, dominamos un territorio y si podemos ampliar un territorio lo haremos.
Pensamos que habíamos pasado el mundo de la guerra y podíamos construir un mundo en torno a los derechos humanos, pero eso no prosperó". ¿Es tiempo para tener confianza? "No es tiempo para tener confianza". El poder de la autoridad, ¿puede restablecer el orden? "El poder de la autoridad no restablece el orden. Es una sensación de orden. Es miedo a una sanción, a lo punitivo. El orden es una estructura compleja. Y su ligamento es que la población comparta.
Por eso que no basta la violencia del Estado para el gran soporte". El orden que pretende establecer Estados Unidos, a la fuerza, ¿qué importancia tiene? "Creo el gobierno de Estados Unidos no está viviendo ningún orden. Creo que está viviendo el caos de un presidente que interpreta de una manera absurda algunas de las estrategias más socorridas por los Estados Unidos. Muchas de las cosas que ha hecho Trump, ya las ha hecho Estados Unidos, pero las hace sin saberlo. Las hace compulsivamente. La gestión de Trump será recordada como hacer caer un imperio, sin importar cuantas batallas gane o pierda. Es un poder deformante. Y lo que está haciendo es acelerar el proceso de reemplazo imperial". ¿Qué podemos esperar? "El malestar es la aparición de un fantasma que exige una reparación. Pero el fantasma no solo pide, sino que además hace ruido e impide con ello saber qué hacer y cómo. Comienza así una época de caos, que bajo ciertas condiciones puede abrir inesperadas y hermosas puertas. Pero su destino no siempre es romper el pasado para entregar un mejor futuro. El malestar social es un juego difícil y peligroso, con reglas distintas al tiempo normal. El malestar social cambia las leyes de la sociedad mientras impera.
Esta obra pretende, luego de tres lustros de investigación, dar una orientación para comprender el origen, la evolución y la consolidación del malestar social, señalando además la forma en que derivará en nuevos escenarios". Autor: Mario Rodríguez Órdenes. Alberto Mayol es académico asociado de la Facultad de Administración y Economía de la Universidad de Santiago de Chile. ALBERTO MAYOL ÉXITO Y FRACASO EN LA GESTIÓN DE LAS TRANSFORMACIONES "El malestar social es un juego difícil y peligroso" Autor: Mario Rodríguez Órdenes.