Regreso a Kariba
Regreso a Kariba La minoría blanca y la historia de Zimbabwe Regreso a Kariba por Léa Kalaora* En la frontera con Zambia, la represa inaugurada en 1960 creó un lago; el lago dio forma a un paisaje; el paisaje contribuyó a arraigar una comunidad, convencida de haber moldeado la naturaleza y de haber adquirido sobre ella un derecho. Pero los blancos de Zimbabwe constituyen hoy una minoría que negocia su lugar en un orden que ya no domina. En En los años 1950, la Federación de Rodesia y Nyasalandia, en ci sureste de África, construvó construvó una represa hidroeléctrica en el río Zambeze.
Inaugurada en 1960 en presencia de la reina Isabel II, la obra diseñada por el ingeniero francés André André Coynedio origen a un lago de más de cinco mil kilómetros cuadrados, es decir, cinco veces la superficie de Nueva York. La empresa movilizó a ingenieros europeos, europeos, capitales internacionales y trabajadores trabajadores africanos para construir el mayor embalse hidráulico de la época. Transformó un valle habitado en un embalse embalse estratégico.
Con una potencia total de más de 2.000 megavatios (MW) en la actualidad, la represa alimenta dos centrales centrales subterráneas, cada una de las cuales cuales suministra dos tercios de la electricidad electricidad de los países ribereños, Zambia al norte y Zimhahwe al sur. Paraiso de los blancos La acumulación de agua en el lago Kanba Kanba (“pequeña trampa” en tonga) inundó entonces el valle del Zambeze.
Hubo que trasladar a cincuenta siete mil tongas un pueblo bantú que llevaba varios siglos viviendo allí hacia el interior, lejos del río del que obtenían su sustento, a veces a más de cien kilómetros de sus antiguas aldeas. El llenado del lago también dio inicio a la operación “Noé”: entre 1958 y TANGANYIKA,. 1964 nombre colonial fecha de independencia ANGOLA. A, 1975 1963, el guardabosques Rupert Fothergill Fothergill organizó el espectacular rescate de más de seis mil animales atrapados en islotes islotes y amenazados por la crecida de las aguas. Junto con su equipo, capturó antílopes, antílopes, elefantes, ninocerontesycebras, para luego liberarlos en espacios protegidos. protegidos. Como el parque Matusadona, que bordea el lago y es reserva desde 1963. Al año siguiente, Fothergill se convirtió en director del nuevo Departamento de Parques Nacionales y Gestión de la Fauna Fauna Silvestre.
El doble movimiento de desplazar a las poblaciones africanas y crear santuarios santuarios para la fauna configuró un paisaje paisaje acorde con el imaginario colonial: una naturaleza salvaje vaciada de sus habitantes, pero poblada de animales emblemáticos (1). El antropólogo David McDermott Hughes observó cómo, en los años 70, “escritores rodesianos imaginativos imaginativos trasladaban el lago del ánihito ánihito de la tecnología al de la naturaleza. Describían una extensión salvaje característicade característicade una África primitiva, prehumana. prehumana.
Antes de sacar conclusiones más políticas: silos blancos se sienten en casa casa en Kariha y Kariba es un concentrado concentrado de la auténtica África, entonces los blancos son verdaderamente africanos” africanos” (2), La ideali2ación de la naturaleza salvaje salvaje no impidió la aparición de nuevas formas de actividad, en un contexto de destrucción de las de los tongas -en particular, particular, la agricultura de secano (3). El parque creado alrededor del lago fornió una franja de tres kilómetros hacia el interior, interior, donde estaban prohibidos tanto la ganadería como los cultivos. La central central hidroeléctrica dio empleo a numerosos numerosos blancos que vivían en las alturas: más abajo se extendía la township negra.
La primera granja de cocodrilos establecida establecida a orillas del lago vio la luz en 1965, en la ciudad de Kaniba, seguida de cerca cerca por otra en Binga, antes del desarrollo desarrollo de la pesca comercial de la sardina de agua dulce.
La expropiación Hasta 1979, la guerra enfrentó al régimen segregacionista de Jan Smith con el Ejército Ejército Nacional Africano de Liberación de Zimbabwe (ZANLA) yel Ejército Popular Revolucionario de Zimbabwe (ZIPRA). Se cobró veinte ni i 1 muertos y cientos de miles de heridos. Pero la minoría blanca no abandonó el lago. De hecho, se convirtióen un lugar de esparcimiento. Cerca Cerca de las bases militares, la gente acudía a acamparydisfrutardelasaguas termales. Y la independencia proclamada en 1980 no cambió nada al respecto. En los años siguientes, el país vivió una cierta prosperidad, prosperidad, gracias a la quita de las sanciones econóniicasy a unas cosechas muy buenas. buenas.
Los blancos que decidieron quedarse, sobre todo los agricultores adinerados. disfrutaron de Kariha, donde floreció una sociedad dedicada al ocio: estancias en resorts, resorts, cruceros en las famosas “casas ño. tantes” (house boats), torneos de pesca del pez tigre. “Teníamos canchas de tenis, de básquet, galerías de tiro”, recuerda Robert Robert D., un ex colono. “Estaba realmente muy bueno. Ahora seha terminado”. De hecho, continúa: “el gran cambio se produjo cuando Mugabe[pnimerministro Mugabe[pnimerministro de Zimbahue de 1980 a 1987] expulsó expulsó a todos los agricultores.
Porque este lugar sobrevivía gracias a los agricultores”. agricultores”. Hasta entonces, una minoría blanca controlaba la mayor parte de las tierras agrícolas más productivas: en el año 2000, en un país de doce millones de habitantes (diecisiete millones en la actualidad), cerca de tres mil quinientos agricultores blancos poseían la mayor O Cuenca hidrográfica de Zambeze Antiguo poder colonial Reino unido r “: 4Lago RÉP.
DÉM:1 CONGO 16A, 1960 1 1 Portugal Bélgica Sudáfrica TANZANIA TANGANYJKA, 7964 ubu m bsh i Kitwe-Nb 4) a ZL.. .1 RODESIA DEL NORTE, 1964 MALAWI NYASSALAND, 1964 LKafue 1 o Lilongwe Livingstone Binga C31Jte5 Mibizi alio NAMIBIA, SUR-OESTE AFRICA NO, 1990 Harare BOTSWANA 9 BEC1-IUANALANO, 1966 ___tk cr_ aC wafl a ZIMBABWE RODESIA, 1980 Bulawayo z Océano Índico ¿i.
Regreso a Kariba parte de las tierras fértiles, según explica explica la Organización de las Naciones Unidas Unidas (ONU), debido a “las políticas de la era colonial que habían obligado a los negros a abandonar sus tierras” (4). Pero Pero la reforma agraria aprobada en 2000 beneficiaba principalmente al entorno del régimen de Robert Mugahe “la banda banda de ladrones más rapaz de toda África”, África”, de acuerdo con Doris Lessing, Premio Premio Nobel de Literatura, que creció en Rodesia del Sur (5). Esto desencadenó una terrible crisis, que alcanzó su punto punto álgido a fines de los años 2000 (hiperinfi (hiperinfi ación, devaluación de la moneda local, local, colapso de la producción, aumento vertiginoso de las importaciones y de la deuda pública, explosión del mercado mercado negro) y de la que Zimbabwe todavía intenta recuperarse, más de veinticinco años después de la transferencia de las propiedades, casi diez años después de que Mugabe fuera sustituido por Emmerson Emmerson Mnangagwa tras un golpe de Estado. “Africa es así”. El bush, la libertad, pero también la corrupción e imprevisibílidad. La confiscación también provocó la partida de cientos de agricultores blancos. blancos. Al final, solo quedaron doscientos. En términos generales, la población blanca se redujo drásticamente, pasando pasando de unos cien mil a menos de treinta mil en quince años. De manera indirecta, indirecta, las reformas agrarias sacudieron el funcionamiento social y económico de Kariba, cuyas cahañas, restaurantes y puertos deportivos vivían gracias a este sector de la población. Pero, más allá de la pérdida financiera, fue una realidad territorial la que se tanihaleó. En Binga había unos ciento cincuenta blancos en la década de 1990; hoy solo quedan nueve. nueve. En la ciudad de Kariba, la asociación que gestiona Lomagu nd i Lakeside, un complejo de habitaciones y chalets para turistas, contaba con doscientos niiembros niiembros -todos blancos; ahora no superan los veinte. “Tuvimos una vida muy linda”, linda”, repite Steve, un ex agricultor, obligado obligado a abandonar sus tierras a comienzos comienzos de la década de 2000, y que vive desde desde hace unos años en Rariha.
Las ciudades y centros turísticos que rodean el lago, Mlihizi al oeste, Binga en el centro y la ciudad de Kariha al este, conservan las huellas de aquella época y dan testimonio de las transformaciones recientes.
En uno de los puertos deportivos deportivos de la ciudad de Mariba yacen varios varios restos: aquí el de un barco que perteneció perteneció a lan Smith; allí, el de un ¡ muse boat abandonado por agricultores exembarcaciones amarradas, la mayoría de las cuales pertenecen a empresas que las utilizan o las alquilan. Los turistas son gente de la zona o ex agricultores blancos que viven en Australia, Nueva Zelanda o Sudáfrica. Vuelven para mostrar mostrar a sus nietos “su Africa” tan querida. Auge del turismo de lujo Un poco más lejos, cruzamos el A frican Dreani y el Zimhahwean Dream, destinados destinados a turistas internacionales que se embarcan en un crucero safari. La relativa relativa estabilidad monetaria ligada al uso del dólar estadounidense ha permitido el auge auge del turismo de lujo. A orillas del lago, el paisaje yuxtapone aldeas sin agua ni electricidad, electricidad, formadas por unas pocas chozas con techo de paja y cabañas privad as con piscina.
De Mlihizi a Rariba, un territorio abandonado: para ir de un lado a otro hay que tomar -cuando funciona un ferry de lujo (veintidós horas de travesía) o recorrer recorrer una pista de más de trescientos kilómetros. kilómetros.
El Mlibizi Resort, un complejo de pesca fundado en la década de 1970, cuenta hoy con diecisiete chalets más o menos deteriorados, de dos o tres habitaciones habitaciones cada uno, algunos de ellos con vistas al lago. Una estación de servicio servicio abandonada sugiere su antigua grandeza. “Antes habia turistas”, explica explica el gerente del lugar, “ahora ya no hay nadie. Dicen que es por la ruta, pero pero es una cuestión política.
Los pescadores pescadores autóctonos con redes ocupan demasiado demasiado espacio, y la gente que venía a los chalets a pescar ya no está contenta y se va a otra parte”, Sobreexplotación pesquera, pesca furtiva, proli feración de redes cerca de las orillas: los pescadores pescadores recreativos (blancos) denuncian la inacción y corrupción de las autoridades autoridades frente a estas prácticas prohibidas, prohibidas, pero vitales paralos autóctonos. “Si uno se mete, te desatornillan la hélice del barco”, afirma uno de ellos.
Detrás de la cuestión pesquera se perfila una pregunta más amplia: ¿ quién tiene la legitimidad legitimidad para explotar Rariha? El lago escapa ahora de las manos de quienes se creían sus guardianes, mientras que quienes siempre lo han utilizado únicamente únicamente para subsistir son ahora sus principales principales protagonistas. Afecto y distancia En la ciudad de Kariba, en Lomagundi Lakeside, una decena de familias mantienen mantienen una vida social heredada de los años 70; noches de dardos, pesca, gin-tonic, gin-tonic, golf. Los jardines están bien cuidados cuidados y son muy apreciados por los hipopótamos hipopótamos y cebras, aunque aveces se producen producen algunos accidentes mortales. En el restaurante local, dos televisores emiten emiten partidos de críquet, rugby y noticieros noticieros continuamente. Los clientes hablan de pesca, animales salvajes y, desde ya, a veces hacia el pasado, particularmente hacia la guerra, no tan lejana, en la que murieron varios familiares. Fue la época de la Bush War(1964-1979) [bush por naturaleza naturaleza salvaje], una guerra contra los “terroristas”, que los negros llaman Liberation Liberation War. Muchos recuerdan la época de Rodesia Rodesia y la edad de oro de los años 80. “El país fu ncionaha”. Las infraestructuras infraestructuras estaban bien manten idas, la mayoría mayoría de los productos manufacturados se fabricaban en el país.
“Hoy en día todo es importado”, explica una mujer de 45 años que ha regresado recientemente a vivir al país, La nostalgia no solo expresa expresa el pesar por un poder perdido y una vida moderna, sino que también refleja refleja la convicción de haber encarnado la competencia. Este registro técnico permite permite a una minoría que se ha convertido en políticaniente marginal reivindica su utilidad económica. Se reconvierten en intermediarios agrícolas y empresarios empresarios del turismo.
“Para sobrevivir en Kariba, hay que ser creativo y tener una mentalidad muy empresarial”, explica una joven que abrió un café en uno de los puertos deportivos de la ciudad de Kariha, donde se puede tomar un buen ¡ atte acompañado de una torta sin gluten. gluten. Algunos jóvenes blancos regresan a las granjas: ya no son propietarios, pero pero se convierten en gestores o alquilan parcelas. Algunos incluso vuelven así a su propia tierra. Y todos perpetúan la tradición de las vacaciones en Kariha, aunque de manera más discreta. Atrás quedaron los tiemposen que cada quien tenía su house boat. Una parte de esta juventud va y viene viene entre Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica Sudáfrica y Reino Unido, y luego regresa a probar suerte.
Dicen sentir apego por el bush, por la libertad de un espacio donde “uno puede hacer lo que quiera”, quiera”, Esta valoración de un individualismo individualismo pionero coexiste con un sentimiento sentimiento de desclasamiento y una incertidumbre incertidumbre sobre su destino. Muchos lo repiten: “África es así”. El bush, la libertad, pero pero también la corrupción e imprevisibilidad. imprevisibilidad. La frase expresa el apego afectivo afectivo al lugar tanto como la conciencia de una distancia. Los jóvenes blancos, en su mayoría, pueden irse, volver, invertir desde lejos.
Aunque algunos expresan el deseo de construir un mundo basado en otros valores (6), en el plano político la mayor parte se mantiene al margen, míen tras que, a nivel económico, Pekín es el principal socio de Harare: de este modo, la explotación del litio de Zimbabwe Zimbabwe recae ahora en manos de China. Al igual que la construcción de dos nuevas turbinas de la central hidroeléctrica del lago Fariba. I. Cédric Gouverneur, ”L,os masáis son expulsados porel mrnismoylacazaenTanzania”, LeMonde diptomatique, edición Cono Sur, agosto de 2023.2. David Mcflermott Hughes, Whiteness in Zimbabwt. Roce, Landscape, and theProbleni of Bclorufing. Paigrave Macmillan. Nueva York. 2010.3. Elizabeth Col son, 77w Social Consequencesvf Resert! emcnt. Thelrnpacr of rhe Ka riba Rescrrlernenr Upen rheawembe Tonga, Manchesrer tiniversity Press, L971.4. Au Conseildesdroits de lhomrne, le Zimbabwe confirme des accords dedédommagement pour les fermiera”, ONU mío, 26 de enero de 2022, https:// news. un.org 5. Doria Lessing, Llanto por el amado Zimbabwe”, LeMondcdiplomatique. edición Cono Sur, agosto de 2003.6.
Como el documentalisra Jons Terry, mediante su proyecto They still Owe [Sim a Boat, www. i axnnon oterry. co -Antropóloga: Traducción: Emilia Fernández Tasermde Largo dominio blanco Hacia la independencia A fines del siglo XIX. la British South Africa Company, fundada por Cecil John Rhocies, entonces primer ministro de la colonia del Cabo, anexionó los territorios situados al sur del rio Zambeze para explotar los recursos mineros. Pero pronto los colonos blancos quisieron 1 iberarse de la autoridad autoridad de la Compañía: en 1923, Rodesia del Sur se convirtió en una colonia colonia británica dotada de un gobierno autónomo. La segregación prevalecia en la región y se reforzó con la creación en 1953 de una Federación que agrupaba Rodesia del Sur.
Rodesia del Norte y Nyasalandia, Perc. mientras que el Reino Unido reconoció en 1963 la independencia de las dos últimas -que se convirtieron respectivamente en Zambia y Malawi-, la minoría blanca de la primera la proclamó unilateralmente en 1965, para preservar su dominio. El territorio devino entonces en Rodesia, un Estado sometido a sanciones económicas. Tras quince años de guerra entre el régimen y los movimientos nacionalistas africanos, la mayoría negra accedió al poder en 1980, propiados. En el muelle hay unas veinte deporte. Las conversaciones se desvían.